石床峰位于黄山天海西行约500米处，紧邻西海观光缆车上站、步仙桥景区入口处。在黄山南线蹬道（温泉经莲花沟至天海）尚未凿通前，西、南两线游客，均经钓桥庵、白云庵遗址，穿越西海谷壑至瑶台，昂首所见即为石床峰。登临其上，可见西海群峰，与群峰顶隔谷相望，是明清时期游人至天海一带的必游之地，留下诸多优美文字。明万历、崇祯年间，随着西线登山游道废弃、鳌鱼洞凿通以及海心亭经大悲院至光明顶游步道修建后，石床峰游人渐稀。到了晚清咸丰、同治年间，山中寺庵香火日衰，僧侣鸟散，石床峰上的“万笏林”及途经的“指月庵”相继圮没，石床峰也逐渐淡出游人视野。 去石床峰的想法沉淀心中已久，或是近在咫尺缘故，一直未能前往，今日恰遇景区工作人员要去探秘水晶井（步仙桥附近），便跟随前往，目标是白云溪谷底至瑶台的古蹬道，途中顺道去了石床峰。 或是今年夏天持续高温，以及此后长时间干旱之故，黄山的秋比往年来得更早一些，黛色的峰峦间点缀着秋叶的斑斓；红彤彤的花楸、火棘果、灯笼树果红如玛瑙，鲜艳欲滴；野板栗、栎树果（徽州人叫“榨子”）已露出褐色的果实……在这层林尽染的季节里，探秘石床峰，该是另有一番况味。 登石床峰十分便捷（不对游客开放），从西海观光缆车上站平台至峰顶仅十多米，为林间便道，有少量石阶，阶宽不足1米，部分已被山土杂草覆盖，应为古物。峰顶平坦如砥，中宽端窄，呈船形，全长约200米，最宽约50米，呈东高西低走势，除三片裸露的花岗岩“石床”外，其余均为茂密的植被。“石床”分东、中、西三片，中有茅草及古松灌木相间，其中中片最为宽阔，长、宽各45米，呈正方形；东片呈梯形，长宽分别为15米、10米；西片呈不规则状，面积比东片略小。峰顶左侧临崖，深不可测，石隙间多有虬松，形态各异，隔崖相望为瑶台、石柱峰，容成峰、云际峰、浮丘峰尽收眼底，步仙桥景区一览无余；右侧多有植被，黄山松、灯笼树、杜鹃、花楸，红绿相间，秋意盎然，煞是好看，其下为西海观光缆车，对面为光明顶、平天矼及远处的飞来峰、森林峰、九龙峰。如遇云海涛涛，远观石床峰，则如巨轮航行大海之中。 据景区文管办汪治平先生考据，石床峰实为古“炼丹台”，与之遥相呼应的光明顶即为古时三十六峰之首的炼丹峰。清康熙五年（1666）释弘眉辑《黄山志》载：“炼丹台，从炼丹峰下行数百武至台。平敞夷旷，可容数千人。自右稍降，至台侧俯临大壑，深不可测，乃炼丹源也。源中群峰聚列，皆从根拔起，不相附丽，万怪千奇，非名状可罄。仰视叠嶂、天都诸峰，屏峙于前，夭矫天际。觌面立一小峰，名紫玉屏，亦从地特起，端平秀峭，古骨绀颜，如水沉香块置于案几；又有异松横覆其顶，槎枒虬曲，翠色照人。黄山峰壑之奇，多在偪仄险绝，此处独有一巨台矣……不可思议如此，宜涉海者有观止之叹焉！”万历三十六年（1608）秋王之杰《游黄山记（后）》载：“（炼丹）台在天海庵右二百余弓，广几十亩，三面劖削……” 按其意，炼丹台在炼丹峰（光明顶）下行数百步处，距天海庵（现白云宾馆上方悬崖下，疑为天海至光明顶的古道边）二百余弓（古代计量单位，一弓为五尺），面积达几十亩（实际面积约3000平方米，4-5亩），可容数千人，其三面悬崖深壑，壑中群峰错列，千奇百态，游者到此，均有“观止”之叹。峰西面有一小峰拔地而起，名紫玉屏。 释弘眉辑《黄山志》中，亦有“石床峰”记载，在布水峰（旧志载，在云门峰西）东北，上有石床，长一丈二尺，阔五尺，如白玉琢成，另有碧石枕三枚，即黄帝携容成、浮丘游息处。清闵麟嗣辑《黄山志定本》也有类似记载。不管是彼“石床峰”，还是此“石床峰”，作为一座山峰，它的空间坐标不会变化，只是在时间的坐标上，标出了不同的字号而已。至于古“炼丹峰”何时称作“石床峰”，以及史上所称的另一座“石床峰”现状如何，尚待专家考据，不再赘述。 过“石床”，为林地，以松树、杜鹃、栎树为主，林下茅草如毯。循行人履迹缓缓下行约80米，在临近西面崖顶处，有一古建筑遗址，即古庵“万笏林”。遗址坐东朝西，前临深渊，后靠石壁，长15.5米，宽6.9米，石基尚存，门槛完整，其他建筑构件散落一地，其中四块人工凿成、大小相同的弧形块石格外引人注目。块石外壁弧长75厘米，厚18厘米，内壁弧长62厘米，宽60厘米，外形平面为正方形，内壁及两边夹角弧度约20°。每块块石内壁距边11厘米处均有一榫眼，长、宽、深分别为5厘米、2.5厘米、2厘米，四块块石组合，可成半圆拱形。查阅手头现有史料，均不知该块石用途，咨询有关研究人员，亦未果。遗址南“墙”至悬崖边，尚有近40平方米平地，疑为古时万笏林僧人晾晒、种植之所。遗址“门口”宽约1米，尚有少量石塝残存，可分左右两边沿山体下行至崖边，有林木可攀，左下有个别石阶残留，异常陡巉。中为豁口，下临深渊。 《黄山志定本》载：“万笏林，炼丹台前茅舍也。僧若水所棲，仅容几席。入其中，则百峰林立，悉出栏楯下。‘万笏林’三字，邹匡明题。后程道人君政改造，较前轩敞，今亦圮废。”另据汪洪度（1637-1722）《黄山领要录》载，吴江僧雁黄（即释大涵，于康熙年间游黄山）亦曾重建万笏林。万笏林几建几圮，是否为同一地点，尚不明确，距遗址东面约30米、峰脊北侧有一处人工挖掘过的区域，有少量开凿过的块石，面积约50平方米，或为万笏林肇建时的遗址。 自明僧若水栖住石床峰至今已400余年，从万笏林遗址内生长的松树、杜鹃判断，最后一次圮毁应在百年以内，也就是说清朝中期至民国的近百年时间里，万笏林还曾有重建，但未见记载。 石床峰的时光不会中断，只是万笏林的历史已像那些散落的建筑构件一样，深埋在岁月的尘土中，作为峰之肌肤的森林也在大自然的轮回里不断地更迭着。我们沿着遗址门口的山体下行至崖边，即瑶台所见的石床峰最西端峭壁顶部，手扶树枝，匍匐在突兀而出的崖石上，透过枝叶的缝隙，终于见到现实版的紫玉屏。 紫玉屏是石床峰的点睛之景，峰列五组，呈指状矗立。左起第二峰最高，其上端有开放式豁口，顶立一松，左右各有虬枝，顶为蘑菇状；左一锋略低，上窄下阔，中有三条横切断痕，如人工垒砌而成，顶端有虬松骑立，其枝丫呈扇形向左张开，主干枝丫已枯，与数年前所摄照片对比，枯枝范围大增；一二峰间有一“绣球石”相连，如天桥横架，其下崖壁间有一松，枝丫茂密，苍翠欲滴；第三峰低于第一锋，峰顶亦有一松，主干挺直，松冠与中峰齐平，松右有一横枝，迎客状，枝下有石笋四尊，左高右低排列，如僧朝觐或趺坐；第四、五峰依次呈梯状下挫，其峰顶及崖壁间均有虬松盘绕，间有红叶灌木，甚是妖娆。 清代画僧雪庄曾有紫玉屏画作，与现景几乎一致，当年景区文物管理人员就是据此确认古炼丹台的。遗憾的是峰巅那棵形态独特的松树，在风雨中走过数百年岁月，终于在自然的轮回中走向枯萎，再过百年，拿出雪庄的画作核对，不知是否还能相认？ 站在石床峰上，举目远看，西海群峰，远近错列，千奇百态。谷壑之中，山岚缥缈，云海奔腾，且有春花秋叶点缀，历史文化熏陶，实在妙不可言，可谓“观止矣”。只是我们徒手至此，无任何护栏保护，面对脚下万丈深渊，飕飕冷风，如有失足，将万劫不复，不禁让人腿脚战栗。 那一刻，我突发奇想，能否将石床峰重新开发出来，增加石阶、护栏、观景台等旅游设施，让这处古老的景点再次展现在游客面前，为单调的天海景区增添一抹近在咫尺的风景，也让入住天海的游客有一处绝佳的日落观景点。（黄良顺）