□黄良顺

早晨醒来，拉开窗帘，窗外依旧白雾茫茫。室内的热气，和窗缝中挤进来的雾纠缠了一夜，已在玻璃上凝成一层细密的冰露。窗外，槎桠纠虬的松树，在雾中定格成铿锵的剪影，成就了黄山的风骨。

这几天，黄山一直这样细雨薄雾。

和初夏那些持续多日不散的浓雾相比，这冬天的雾似乎没什么耐心，一会儿将整座山包裹在重帏之中，一会儿又飘得远远的，绡绕在对面的九龙峰上，或是越过松林峰，往西海峡谷里流淌着，像一袭慢镜头下的飞瀑，白缎披肩，神仙吐纳。

“瀑布云”是个美妙的名字。在冬日里，山峰已静默成雕塑，如果没这云雾织成的万缕银纱，袅绕着这黛青的山脊，这山便不再婀娜，这美也不再灵动。或者说，这些固化的天地轮廓，在我心中已很难荡起一丝涟漪，就像没有云海的日出，和天际一色的海上日出、大地尽头的草原日出、水泥森林的城市日出一样，除了标志着新的一天外，也没太多精彩。

在黄山，能看见日出的日子不足百日，云海和日出结伴而来的，更是少之又少。

如果雨后晴天，眼前这些散落在峰腰、溪谷的雾，挨到寒冷的午夜，就会像一群放养在山间的野牛，自然地聚拢在一起，凝结成浓稠的云层。它们从谷底冉冉上升，越过山坡，没过丛林，爬上峰峦，最后留下几点峰尖，漂浮云端，仿佛大海中的几座孤岛，亦或是夜钓未归的渔舟，时隐时现。当东方的山岚开始泛白，那峰峦之上的滚滚波涛，由灰至青，由橙黄至淡紫，由朱红至玫红，突然间，一轮红日跳出云层，万缕光芒齐射，万波云涛顿成霞海。

只有在这一刻，才会领悟古人为何用“海”来命名这座大山，才会想起明清时期黄山最具诗意的地名——海子（现“天海”）。

但是，大部分时候，黄山的云雾，也就今天这样，既不见日出日落，也没有波涛云涌，山峦间，像雾像风又像雨，空气中，浸泡着湿漉漉的水珠。在这样的日子里，我哪儿也去不了，哪儿也不想去，除一日三餐外，总是独坐在这间办公室兼值班宿舍的三尺斗室里。

一年多来，我已习惯了这样的日子：一杯清茶氤氲，听凭云卷云舒。

如此之境，风云为客，松籁声、云涛声、滴水声、落叶声、读书时，各自逍遥着。这是一幅画的情境：树下茅屋一间，房前山溪成瀑，山间云花朵朵，有僧窗前读书。诗曰：“白云无事常来往，莫怪山僧不送迎。”

画是丰子恺的画，诗是清僧巨超的诗。

然而，我也仅独坐窗前而已，心还融不进这方仙境。我这凡胎肉身也受不了山僧那份清苦。他们是天上的云，洁白无瑕，仙风道骨。而我充其量是这山中的雾，无边无际的灰白，即使被风吹到那峰峦间，缥缈如仙，但要成为天地间的云彩，也还需低温的冷凝，和阳光的漫漶。

这或许就是人性的修炼。

在始信峰绝顶的三尺平地上，明僧一乘法师曾结茅为室，明末抗清英雄江天一曾独坐终日，江天一后裔江丽田曾弹琴抒怀，“寒江子独坐”、“丽田生弹琴处”、“聚音松”等遗迹尚存。黄山画派创始人之一渐江避迹山林，每日挂瓢曳杖，芒鞋羁旅，或静坐空潭，孤啸危岫。其族侄江注继承其衣钵，读书作画，寄情于山山水水，一草一木，将古人避世修行的精髓融入其画作之中。

我在这黄山之巅，在这风萧萧雾蒙蒙雨淅淅的日子里，只求内心的澄明和宁静。毕竟在这物质主导一切的社会里，精神的追随还是那样虚弱，生命的真谛也许只有即将离开这个花花绿绿的世界时，才会真真切切地感受到，这世间的一切是如此美好，这些身边的人是多么可爱。也许才会豁然醒悟，你曾为之不惜撕裂一切，而去创造的物质财富，就像窗前这些飘浮不定的云雾一样，想抓抓不住，想求求不来。它总是随性而为，跟着风的翅膀，想来就来，想走就走。在大自然眼里，人只不过是一具梦中奔跑的身体，无力，无助，且终将归于尘土。

在这云雾缭绕的日子里，我安然地坐在窗前，看着闲书，写着闲文，把那些凡尘琐事推到阳光灿烂的日子里，让蓝天白云去稀释，去消融。

心中自然风轻云淡。